星座分析网

六爻挂怎么套挂,六爻八卦六十四卦详解

内容导航:
  • 六爻金钱卦如何解挂
  • 什么是六爻?解挂流程
  • 求解六爻挂 看到一个占卜六爻挂方法 然后自己用硬币做了一下 但是不知道怎么断
  • 怎么根据六爻看这是那个挂
  • 起卦得到坤卦,第六爻动
  • 坤卦的全文详解
  • Q1:六爻金钱卦如何解挂

    你这种起卦的方法,是不能按一般的卦辞来解卦,
    这种是六爻卦,要按特定的方式解,属于卦中非常高深的一种学问,
    而你所说的用卦辞解的那种卦是按时间,或是数字,人与物等起,只有一个动爻的,然后按那个动爻找相对应的卦辞就行了。
    这么说吧,一种是按六亲来论吉凶,另一种是按卦辞来解卦,完全是两种不同的方法,

    Q2:什么是六爻?解挂流程

    六爻,既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合,也泛指借用这种组合进行预测的方法。
    在最下面的符号称为“初爻”,最上面的符号称为“上爻”,其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’,阴爻‘--’(两短横,中间有空格)又称‘六’,如果初爻是阳爻,那么初爻也可以说成“初九”;如果“上爻”是阴爻,那么“上爻”也可以说成“上六”。
    初爻加二三爻成一个“卦”,称为“内卦”,也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外卦”,也称为“上卦”。下卦是主卦,代表主方;上卦是客卦,代表客方[1]。
    六爻预测,包括纳甲法和梅花易数两种不同方法,纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测,而梅花易数比较简便,主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测

    Q3:求解六爻挂 看到一个占卜六爻挂方法 然后自己用硬币做了一下 但是不知道怎么断

    神煞:驿马-巳 桃花-子 干禄-午 贵人-子、申
    干支:丁酉年 戊申月 己卯日 壬申时
    (卦身:未)
    主变卦 地泽临(坤宫) 之 山水蒙(离宫) [空亡:申、酉]
    勾陈 ▅▅ ▅▅×子孙癸酉金  ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木
    朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 应▅▅ ▅▅ 妻财丙子水
    青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土  ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 世 
    玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土  ▅▅ ▅▅ 父母戊午火
    白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 世▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土
    螣蛇 ▅▅▅▅▅○父母丁巳火  ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木 应 
    福神酉金空动,所谋难以如愿!

    Q4:怎么根据六爻看这是那个挂

    三个爻组成一个八卦,这个要死记,然后两个卦组成一个六爻卦,一个六爻卦由六个爻组成,上面三个六爻是上卦,下面三个爻是下卦,老阳爻是阴爻变成阳爻,老阴爻是阳爻变成阴爻,变化后的爻再和原来没变的爻组成亲的卦,就是变卦。八卦的阴阳爻组成,由下往上排列:乾阳阳阳,坤阴阴阴,震阳阴阴,巽阴阳阳,艮阴阴阳,兑阳阳阴,离阳阴阳,坎阴阳阴。

    Q5:起卦得到坤卦,第六爻动

    坤卦,六爻变为,山地剥卦,表示,山在地上,高耸入云,已经到极致,物极必反,有剥落,掉落,降级,回落之相。

    Q6:坤卦的全文详解

    《坤卦》由地下地上组成。
    卦辞的“坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往。先迷,后得,主利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉”,第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义,由于《坤卦》为阴卦,故利于柔顺的雌马的贞正。第二句,一般都将句子标点为“君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋。”这实际上都是错误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的,有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人,乃是“大人”“王”“侯”的同义语,所以,将此句标点为“君子有攸往,先迷后得主”是不恰当的。如果标点成这样,“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。实际上,“先迷,后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时,总是有些迷惘困惑;但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”,自强不息,故有“ 后得”之结局。由于如此,故此卦“主利”。“西南得朋,东北丧朋”,按 照《周易》中每每使用这一方位词,具体地说,当与姬周王朝处境有关,也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关,与东北的黎国(今山西黎城 一带)为敌有关。最后一句“安贞吉”是说,若能安于正道,则为吉祥。
    初六
    “初六”爻的“履霜,坚冰至”,是说处于《坤卦》的初期,亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。
    六二
    “六二”爻的“直方大,不习,无不利”,是说在办任何事时,只要坚 持正直,办事有规矩方圆,并怀有博大的德业,既就是不用练习什么其它,就此也足够顺利畅通无阻。此处的“直方大”一语,颇有些指“君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。
    六三
    “ 六三”爻辞的“含章,可贞;或从王事,无成,有终”,前半句有接 上一爻的含义,是说,只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质,能有一定的道德修养,形质可嘉,那就可以在人们中树立一个良好形象,就可以帅众以从正。后半句是说,当此条件还不成熟之时,若要去从事王事帝业,那一定是无成的,但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念,也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事, 无成”的用法。
    六四
    “六四”爻辞的“括囊,无咎无誉”,是说为争雄天下的“大人”“君子”们,自当有“囊括四海之志,吞并八荒之心”,这时已经羽毛已丰,谁也奈何不了,此时的举措既就是得不到什么赞誉,但也不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊,无咎”的含义和用法。在理解此爻时,切不可忘记此爻的时空概念,也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题,就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁,而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁,这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时,也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。
    六五
    “六五”爻辞的“黄裳,元吉”,是说此时已君临天下,到了一个极盛时期,此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天,利见大人”。
    上六
    “上六”爻辞的“龙战于野,其血玄黄”,此爻是言二龙大战,这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时,也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”,这里指事物发展到极限,将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之,从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些。
    “用六”爻的“利用贞”,此爻是一个半句话,此爻有接上一爻的含义,也即当此“龙战于野”的非常时期只有坚守贞正,才能化凶为吉。此爻也有 《乾卦》“用九”爻“见群龙无首,吉”的含义,作者乐见于此新旧交替和时代变迁,但在此特别强调了“利用贞”一辞。

    展开全文
    上一篇:上一篇:算命羊刃是什么意思
    下一篇:下一篇:摩羯今天运势查询